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91.
中华民族传统体育--在休闲时代体现文化多样性 总被引:27,自引:1,他引:26
体育进入休闲,是社会和谐发展和小康生活质量提高的标志。在休闲时代开展体育活动,其重要特征是满足人们的个性需要,提供多样化的运动休闲元素。民族体育由于能够体现文化的多样性,将重返世界体育舞台,尽显本土的文化魅力。中华民族所创造的民族民间传统体育,承载着东方人特有的与自然和谐同步的休闲娱乐观,在休闲时代将获得新生的土壤,极大丰富和充实由西方体育独领风骚的当代体育,也将为中华民族文化的世纪复兴写下浓重一笔。 相似文献
92.
马伯钧 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(2):55-59
长期以来,学术界很少研究市场价值,甚至把市场价值等同于价值。其实市场价值是一个根本不同于价值的经济范畴,它们在时间、标准、数量、条件和层次上都有明显差异。同时,市场价值是垄断价格的直接基础,国际市场价值是国际市场价格的直接基础。认清这一点,对于发展开放型经济和市场经济,具有重要的学术价值的现实价值。 相似文献
93.
儒家养生思想辨析 总被引:6,自引:0,他引:6
谢惠蓉 《山东体育学院学报》2004,20(1):29-30,33
儒家养生思想是儒家基本学说的折射,反映了儒家对生命的价值和对养生的目的、意义等的认识。其特点是重精神而轻形体,重理论而轻方法。它把养生纳入了伦理教化的轨道,对传统养生理论体系产生了深远的影响。 相似文献
94.
采用文献资料法对“生命在于什么”进行了梳理和分析。分析认为,生命是在于价值的体现,而不是大众认为的寿命长短的问题,生命的价值就是人的三种价值的综合体现,而运动和静养在培养和体现人的三种价值(内在价值、效用价值、交往价值)方面起着积极的作用。所以,运动和静养都可以帮助人们体现自己的生命的价值,它们是同等重要的。 相似文献
95.
对排球运动社会学理论的探讨 总被引:15,自引:0,他引:15
章采用献资料法,对作为一种社会现象的排球运动的研究视线投向社会学领域,从其一个世纪的时空领域里的三个维度,即排球化的深度、大众排球的宽度、排球运动社会价值的高度,进行探索研究排球运动中有关社会学的问题。通过阐析表明:排球化、大众排球、社会价值三之间是互相促进、互相关连、互相影响的。其中排球化是促进排球运动发展的社会支撑,大众排球是推动排球运动前进的社会基础,社会价值标志着排球运动的社会效应。 相似文献
96.
97.
建构主义学习理论已经渗透到学校体育新课程教学的各个层面,就建构主义理论在学校体育新课程教学中所体现出的价值意义,对学校体育新课程的具体实施具有的积极作用做了阐述。 相似文献
98.
汪聚应 《天水师范学院学报》2004,24(1):37-40
唐代侠风炽盛,侠意识异常浓烈,并在兼容并包的社会文化背景下内涵得到了丰富和提升。其表现出的功名追求与人生享乐合而不悖的独特内容、明主情结与恩报意识中的国家、民族观念,都是对传统侠意识的发展,是独具时代特色的侠意识,包蕴着深厚的现实内容,反映着较为深广的时代文化心理。它从一个独特的角度反映出唐代文人执着、进取的用世精神,追求功名的人生理想和追求个性自由、注重世俗享乐的人生情趣,展示了唐代文人的心态和心灵历程,为我们认识其复杂的心灵世界提供了一个新的视角。 相似文献
99.
100.
中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记,透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式,对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述,小说、正史、野闻之间互动互渗,迎合“华夏中心主义”的优越感,强化了华夏民族自我封闭的文化模式,一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。 相似文献